找寻真实的蒋介石by杨天石 (pdf document) free file download at fliiby.com

"找尋真實的蔣介石楊天石山西人民出版社 2008 序言自序蔣介石日記的現狀及其真實性問題一、早年經歷與思想 ◆ 蔣介石為何刺殺陶成章（附記：蔣介石的自我評估） ◆ 蔣介石的早年思想——從向左到向右 ◆ 做「聖賢」還是做「禽獸」——蔣介石早年修身中的「天理」、「人欲」之戰 ◆ 蔣介石與上海證券物品交易所——蔣介石下海從商的緣由、經過與感受（附記：孫中山也是股民）二、北伐前後 ◆ 孫逸仙博士代表團團長的蘇聯之行——1923 年蔣介石訪問蘇聯紀實 ◆ 中山艦事件之謎——第一次國共合作的拐點 ◆ 蔣介石與前期北伐戰爭的戰略、策略 ◆ 「約法」之爭與蔣介石軟禁胡漢民事件——追求法治始，破壞法治終（附記：蔣介石的追悔）三、抗日期間 ◆ 九一八事變後的蔣介石——調整國內外政策的開端 ◆ 蔣介石與 1937 年的淞滬、南京之戰（附記：蔣介石為何開闢新戰場） ◆ 蔣介石親自掌控的對日秘密談判——日方誘和與蔣介石的應對及剎車 ◆ 蔣介石對孔祥熙謀和活動的阻遏 ◆ 論「恢復盧溝橋事變前原狀」與蔣介石「抗戰到底」之「底」 ——兼述蔣介石如何對待被日本侵佔的東三省 ◆ 蔣介石與史迪威事件——戰時中美之間的嚴重衝突四、國共矛盾 ◆ 第三國際的解散與蔣介石「閃擊」延安計劃的撤銷——論「第三次反共高潮」並未成「潮」 ◆ 如何對待毛澤東：扣留、「審治」，還是「授勳」、禮送？—— 重慶談判期間蔣介石的心態考察五、對內政策 ◆ 蔣介石親自查處孔祥熙等人的美金公債舞弊案——且看蔣介石如何反腐敗 ◆ 論國民黨的社會改良主義——對「百年老店」的新審視六、家庭生活 ◆ 蔣緯國的「身世」之謎與蔣介石、宋美齡的感情危機 ◆ 關於宋美齡與美國總統特使威爾基的「緋聞」——駁考爾斯，兼辨李敖之誤 ◆ 宋美齡的巴西之行與蔣介石的「婚外情」傳說——兼析其事與美國人要蔣交出軍權之間的關係序言〔台灣〕呂芳上一最近一百多年來，中國處在劇烈變動的時代。許多動亂的發生和曲折發展的過程，裡裡外外，直接間接，似乎都不能不注意領導人物、群眾活動、文化變遷、國際因素等的相激相蕩，才構成中國現今的局面。至少在半個世紀之前，以近代史作為史學學術研究的一支，還頗見爭議。近代歷史雖有數據宏富之利，但更有問題複雜、事多隱晦、人多在世的困擾，尤難擺脫現實政治的糾纏。所幸 50 年後的今天，尤其自 20 世紀 80 年代以後，全球冷戰架構解體，政治與學術空氣益見寬鬆，近代史研究已漸成氣候。以蔣介石研究為例，海峽兩岸對蔣一向的"神"、"鬼"之辨，到如今視為有成有敗、有功有過的"凡人"，蔣介石走入歷史，社會因此更見成熟。二 1930 年 6 月，陳寅恪為陳垣《燉煌劫餘錄》作序，說了這樣一段話：一時代之學術，必有其新材料與新問題。取用此材料，以研求問題；則為此時代學術之新潮流。治學之士，得預於此潮流者，謂之預流（借用佛教初泉之名）。其未得預者，謂之未入流。此古今學術史之通義，非彼閉門造車之徒，所能同喻者也。① 發掘新資料、引進新理論、提出新問題、得出新結果，這是近代史學研究的基本精神。20 世紀 80 年代以來，即以近代中國政治史的研究而言，在拋棄舊有思維框架、運用科際整合方法，具備國際視野、重視團隊合作的條件下，運用新資料，提出新問題，已逐步呈現出了許多新的研究成果和前所未有的視野。舉例言之，台灣在 20 世紀 80 年代解嚴之前，近代政治史本存有若干"禁區"，例如國民黨內部派系問題、台灣史、中國共產黨史、"漢奸"等的歷史，都少有史家涉足；也有若干在國民革命史觀下難予突破的研究困境，例如偉人事跡、群眾運動等。到了 20 世紀 80 年代，世局發生重大變動，近代史研究也跟著發生意義深遠的變革。以國民黨史為例，在數據方面，國民黨數據的空前開放，蔣介石檔案的全盤解密，蔣介石日記的陸續公開，對民國史研究議題的開發、歷史問題的解決均具正面意義；在歷史解釋方面，舊有思維框架的摘除、以多元取代一元的論述，歷史不再為政治服務已完全可能。擺脫僵化史觀、遠離偉人教條，去除條條框框，"黨史"、"國史"可以區分，"黨同伐異"的話語系統逐漸淡去，把握宏觀、研究微觀，還原"史學是找資料證明的學問"，帶給近代史學者更多發揮的空間。這也正是海峽兩岸歷史學者歡迎的氣氛，想來也應是楊天石教授新著出版的重要時代背景。三蔣介石是中國近代史的重要人物之一，如何依據原始資料還原其本來面目，一直是史家的興趣也是任務。早在 2002 年楊天石教授即有感於民國史事不免加油添醋，民國人物難免塗脂抹粉，致事件雲遮霧繞，人物面目走形，因此勤快走訪四海，廣搜史料，然後以專題發掘蔣介石自民初以迄 20 世紀 40 年代史事，"目的是想尋找真實的蔣介石，以便進一步準確地闡述中國近、現代的歷史"。本此精神，2006 年 3 月，當史丹福大學胡佛研究所首次開放蔣介石日記時，楊教授是學者中進入檔案館內閱讀日記拔得頭籌者，上窮碧落下黃泉，他的勤快、執著與用功，直叫人敬佩。大體歷史人物的研究，在握有最重要資料之後，得尋求基本史實的確鑿、深切認識時代環境、掌握各階段思想的發展，集中關鍵又發人深省的議題上進行發揮，不迴避、不竄改、不苛求、不溢美，又能恰得其分，是為上乘之作。楊教授的諸篇論文根據蔣介石日記的手稿本，復又以各種文獻、史料比證、勘核，可謂充分佔有並正確運用史料的優勢；從蔣介石自認對孫中山、陳其美忠心耿耿的刺陶（成章）案，經營上海號子（證券交易所）的失敗，1923 年蔣自認"吾前程發軔有望"的蘇聯之行說起，到蔣胡湯山事件，對日秘密談判，史迪威事件中的蔣、史、宋（子文）角色與衝突，重慶談判中蔣對毛澤東態度一百八十度轉變的內心世界，乃至於蔣的私生活，每一議題都從疑點出發，回到論證嚴密的答案中。這本書的文章十分重要，是談人人一直想知道又得不到正確答案的歷史議題，這種問題意識的掌握，不只是史才、史識的兼備而已。四 2007 年夏，個人有幸，與楊教授同時在胡佛研究所檢閱蔣介石的日記。楊教授的文字斐然一如其便給口才，思路清晰，見識廣博，予人印象深刻。楊教授早期治文學，然後有哲學訓練的機緣，終乃投入歷史的研究，其根柢之深厚，卓然成家，自有淵源。蔣介石日記的豐富內容，一如楊教授所言，是治民國史不能不看的重要史料，是史學家可以長時期、多方面挖掘引伸的寶藏。我們樂於看到楊教授第一部努力尋找真實的蔣介石著作的出現，民國史學界一定會熱切期待他續集、三集……的出版，因為只有多方面的研究成果出現，一個重要又備受爭議的歷史人物--蔣介石，才能真正走下神龕，走出政治的牢籠，真實的面貌才會呈現。 2007 年 12 月 25 日敬序於南港自序人的本相常常迷失，歷史的本相也常常迷失。人的本相迷失的情況很複雜。一種是因"捧"。將某一個人捧為天縱之聖，絕對正確，永遠英明，彷彿斯人不出，世界就永遠處於黑暗中一樣。一種是因"罵"。將某一個人罵成十惡不赦，壞事做絕，禍國殃民，是千夫所指，人人皆曰可殺的天字第一號大壞蛋，彷彿一切罪惡，一切黑暗，均源於斯人。蔣介石生於 1887 年（清光緒十三年九月十五日），逝世於 1975 年 4 月 5 日，活了 88 歲。他一生經歷了近、現代中國的許多大事。早年追隨孫中山，參加辛亥革命，討袁、護法；孫中山逝世後，領導北伐、清黨、剿共、抗日、內戰，很長時期內擔任中國黨、政、軍三方的最高領導人，位居"元首"。既和中國共產黨有過兩次合作，又兩次分裂。1949 年後退到台灣，既堅持反共復國，又堅持一個中國，在活過 88 年以後去世。在部分人的口中、筆下，他被神化、美化為千古完人，光同日月，"高勳盛德"，"光華流澤"；但是，在另一部分人的口中、筆下，他則被鬼化、醜化為人民公敵、元兇首惡、民族敗類、千古罪人。兩種情況，簡單的捧和罵，都背離蔣介石的實際，造成其本相的迷失，因此需要尋找。廓清迷霧，尋找真實的蔣介石，正確評價其功過是非，揭示其本相，對於正確認識歷史上的國共關係，正確認識和書寫中國近代與現代的歷史，有其必要；對於建立兩岸的和平關係，實現中華民族的和解與和諧也有其必要。時至今日，距離蔣氏去世已經 30 多年，距離當年國共大戰、生死搏鬥的年代也已快到 60 年，塵埃早已落定，各種恩怨都已化為歷史陳跡。人們全面掌握資料，綜合蔣氏一生的前前後後、方方面面，對其做出比較科學、比較客觀、公正的評價已有可能。我從 20 世紀 70 年代起，投身於中華民國史的研究。開始研究孫中山，其發展的必然結果是研究蔣介石。第一步，在海內外廣泛收集資料，第二步，選擇若干重大問題進行研究。20 世紀 30 年代，蔣介石曾將他的部分日記和手稿交給他的老師和秘書毛思誠保存，我曾以這批資料為主撰寫了一批論文。2002 年，結集為《蔣氏秘檔與蔣介石真相》一書，由北京社會科學文獻出版社出版。其後，我又多次到台灣，研讀蔣介石帶到台灣的大量檔案，特別是根據其日記所編寫的《困勉記》《省克記》、、《學記》《事略稿本》等資料，寫成又一批論文。2006 年 3 月，寄存於、美國斯坦福大學胡佛研究院的《蔣介石日記》的手稿本開放，我有幸受邀成為最早的讀者之一。2007 年，胡佛研究院繼續開放日記的 1932 至 1945 年部分，我再次受邀訪問該院。日記，記個人經歷和內心世界，在各種歷史文獻中有其特殊價值。蔣的日記，長達五十餘年，大有助於人們瞭解其內心世界和許多不為人知的歷史秘密。當然，只看日記是遠遠不夠的，還需要大量閱讀相關的檔案資料和文獻，反覆比較、勘核，同時，將蔣的所思、所行置於特定的歷史環境中思考、研究，才有可能揭示真相，找出真實的蔣介石來。我在研究蔣介石的過程中，得到過許多鼓勵。1988 年，我的《中山艦之謎》一文發表後，胡喬木多次在談話中稱讚此文有"世界水平"，"不可多得"，又當面對我說："你的路子是對的，要堅持這樣走下去。"2001 年，我的《蔣氏秘檔與蔣介石真相》一書完稿，經中共中央統戰部審讀，得到"華夏英才基金"資助，於 2002 年出版。但是，我的研究也碰到過若干困難。2003 年，有少數幾個人化名給中央領導和有關機構寫信。他們根本沒有見過我的書，就張冠李戴、毫無根據地指責我吹捧蔣為"民族英雄"，要求對我加以懲處。幸賴中國已經處於改革開放的年代，中國社會科學院的領導和中央有關領導同志對我的書和我的研究採取肯定和支持態度，我的研究才得以堅持和繼續。本書是我多年來所寫關於蔣介石研究專題文章的一個精選本。部分文章利用收藏在大陸和台北的蔣介石日記仿抄本或類抄本寫成，部分利用胡佛研究院開放的日記手稿複印本寫成（本書註釋簡稱為"手稿本"）由於。類抄本經過不同程度的刪削、改動，已非原汁原味，故此次再到胡佛研究院訪問，又利用日記手稿的複印本對各文所引日記進行核對，並作了部分增補或修訂。 2006 年我在胡佛研究院閱讀蔣介石日記時，新華社有一位記者要求我簡明扼要地對蔣介石"定性"。我曾說過三句話。一、在近代中國歷史上，蔣介石是個很重要的人物；二、在近代中國歷史上，蔣介石是個很複雜的人物。三、有功有過。既有大功，又有大過。同年在香港鳳凰衛視演講時，我曾對此作過比較詳細的闡述：大陸時期，蔣介石反清、反袁（世凱）、反陳（炯明）、創立黃埔軍校，是功；領導北伐，領導國民黨和國民政府抗戰，直至勝利，是大功； 1927 年至 1936 年的"清黨剿共"和 1946 年至 1949 年的三年內戰，是大過。台灣時期，實行土改，反對台獨，是功；白色恐怖，是過。我至今仍堅持這樣的看法。也許有讀者不同意，或者不完全同意。這是正常的。見仁見智，說三說四，都可以，但是，要用學術的方法、討論的方法，擺事實、講道理的方法。斯所禱也。看來，找尋真實的蔣介石，恢復其本來面目，正確評述其功過是非，給以準確的歷史定位，其事有相當難度，其時將不會很短，只有群策群力，通過長期"百家爭鳴、百花齊放"的道路解決。通過"爭鳴"，人們對蔣介石，對中國國民黨史，對中國近代史的認識將會進步，將會深入，距歷史本相將越來越近，科學性也會越來越強。應該說明的是，本書根據蔣介石的日記論述蔣介石生平的若干問題，故副題《蔣介石日記解讀》，但是，本書遠不足以概括蔣豐富、複雜的一生，也不足以表現蔣介石日記的豐富內容，故以後會有續集、三集的出版。感謝蔣方智怡女士開放蔣介石日記的無私而勇敢的決定。感謝胡佛研究院、中國第二歷史檔案館、中國國民黨黨史館等機構多年來給予的閱讀便利。感謝馬若孟（MyersRomon）教授、郭岱君教授、宋曹琍璇女士、潘邦正博士、林孝庭博士等許多朋友的支持和幫助。斯為序，並期待海內外廣大專家、讀者的批評。著者，2007 年 7 月 15 日寫於美國斯坦福大學之 BlackwelderCourt，時為第四次訪問胡佛研究院也。蔣介石日記的現狀及其真實性問題一日記現狀根據現有資料，蔣介石的日記約始於 1915 年，歲， 28 止於 1972 年 8 月， 85 歲，距離去世只有 3 年。這一年，蔣介石手肌萎縮，不能執筆，因此停止了長達 57 年的日記。蔣的這 57 年日記，遺失 4 年。其中 1915、 1916、 1917 三年，遺失於 1918 年底的福建永泰戰役。當時，蔣介石遭北軍襲擊，孤身逃出，日記、書籍大部分失落。現在能見到的 1915 年日記僅存 13 天，為蔣當年在山東任討袁軍參謀長時所記。胡佛研究院對外所稱 1917 年日記實際是蔣自撰的回憶，題為《中華民國六年前事略》，回憶 1917 年以前的個人歷史，並非日記。1924 年的日記則可能遺失於黃埔軍校時期，毛思誠在 20 世紀 30 年代編輯《蔣介石日記類抄》時就未能見到。因此，蔣介石日記現存 53 年，共 63 冊。在中國以至世界政治家中，有這麼長時段的日記存世，內容如此豐富，大概絕無僅有。蔣介石日記原由蔣本人保管。蔣去世後，由蔣經國保管；經國於 1988 年去世後，囑其幼子蔣孝勇保管。孝勇於 1996 年去世後由其夫人蔣方智怡女士保管。2004 年經斯坦福大學胡佛研究院研究員郭岱君女士動員，決定將日記寄存於斯坦福大學胡佛研究院，時間為 50 年。胡佛研究院的馬若孟教授及郭岱君教授親自去加拿大及美國加州的蔣宅，將這批日記攜到胡佛。蔣介石日記的狀況並不很好。若幹部分已經霉爛、損毀。胡佛研究院接受這批日記後，立即投入力量修復、保存，並用現代科技進行微縮攝影，製作復本。宋氏家族的曹琍璇女士和秦孝儀先生的高足潘邦正先生受蔣家委託對日記進行初讀，對涉及個人隱私的少量內容進行技術處理。 2006 年 3 月首度向公眾開放 1918 至 1931 年部分。 2007 年 4 月又開放至 1945 年，其餘部分將陸續開放。其少量技術處理部分將在 30 年後全部恢復原狀。蔣介石日記有手稿本、仿抄本和類抄本、引錄本等幾種類型。胡佛研究院開放的蔣介石日記絕大部分由蔣介石親筆書寫，可以稱為手稿本或原稿本。蔣從早年起，即陸續命人照日記原樣抄錄副本。抗戰時期，蔣介石離開重慶出巡，為了防止遺失，有部分日記由秘書俞國華抄存。由於這兩種本子從內容到格式和手稿本都一模一樣，因此可以稱為仿抄本。這種仿抄本，大陸保存少數，胡佛研究院保存多數，自 1920 年至 1970 年，中缺 1924 年、1948 年、1949 年各年。蔣介石一生崇拜曾國藩，在很多地方都模仿曾。曾國藩有日記，還有別人替他編輯的《曾文正公日記類抄》。20 世紀 20 年代至 30 年代，蔣介石陸續將自己的日記、來往函電、文稿等許多資料交給他的老師和秘書毛思誠保管。毛即利用這批資料編輯長編性著作《民國十五年以前之蔣介石先生》。同時，毛思誠模仿《曾文正公日記類抄》的體例，將蔣的日記分類摘抄，計有黨政、軍務、學行、文事、雜俎、旅遊、家庭、身體、氣象等約十種，統名為《蔣介石日記類抄》。一般稱之為"類抄本"。毛的做法是首先摘抄蔣的日記原文，然後加以文字潤色，並不改變蔣的原意，所以還是可信的。但是，仍有個別地方，毛思誠為了將蔣的形象顯示得更完美些，有些改動和原文相差較遠。例如，蔣早年比較激進，主張將資本家"掃除殆盡"，毛思誠就改為"如不節制資本"。又如：九一八事變後，蔣日記曾有"以忍耐不屈之精神維護領土"的說法，但毛思誠卻修改為："以堅強不撓之氣概吞壓強虜"。這一改，蔣的形象"完美"了，但也就不真實了。毛在編完《民國十五年以前之蔣介石先生》一書後，《蔣介石日記類抄》和少數蔣日記的仿抄本以及其他函電、文稿等就一直保存在寧波家中。1949 年中華人民共和國成立後，毛氏後人將這批資料藏在夾牆裡。"文革"中，紅衛兵砸破牆壁，發現這批資料，逐級上報，一直送到公安部。公安部撥交南京中國第二歷史檔案館保存。 "文革"後，毛氏後人將這批資料捐獻給國家。抗戰時期，蔣介石命奉化同鄉王宇高、王宇正繼續按分類原則摘抄自己的日記，分《困勉記》《省克記》《學記》《愛記》《遊記》五種。、、、、《困勉記》記錄蔣在艱難中勉力奮鬥的事跡。《省克記》記錄蔣的自我反省和克己修身。《�..."

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